Nghị Luận Văn Học Tây Tiến

I. GIỚI THIỆU.

Bạn đang xem: Nghị luận văn học tây tiến

1/ Tác giả- quang Dũng là 1 trong nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, biên soạn nhạc. - Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: đơn vị thơ của xứ Đoài mây trắng, thơ ông giàu hóa học nhạc, họa...- các tác phẩm chính: Rừng về xuôi; Mây đầu ô....Tây Tiến là bài thơ tiêu biểu vượt trội của Q.Dũng.
*
sở hữu xuống (3)
2/ Tác phẩm
a.Hoàn cảnh thành lập bài thơ- Tây Tiến là 1 đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có trách nhiệm phối phù hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào và đánh tiêu tốn lực lượng quân team Pháp nghỉ ngơi Thượng Lào cùng miền tây-bắc của Tổ quốc. Địa bàn hoạt động của đơn vị Tây Tiến hầu hết là vùng rừng núi hiểm trở. Đó cũng là nơi sinh sinh sống của đồng bào các dân tộc Mường, Thái với hầu như nét văn hoá đặc sắc. Bộ đội Tây Tiến hầu hết là giới trẻ Hà Nội, trong đó có tương đối nhiều học sinh, sinh viên. Bọn họ sinh hoạt và kungfu trong đk thiếu thốn, đau buồn nhưng vẫn rất sáng sủa và dũng cảm. - quang Dũng là 1 trong người bộ đội trong đoàn quân Tây Tiến. Cuối năm 1948, ông đưa sang đơn vị chức năng khác. 1 năm sau ngày chia ly đoàn quân Tây Tiến, lưu giữ về đơn vị chức năng cũ ông viết bài thơ Tây Tiến tại làng Phù lưu giữ Chanh (một xóm thuộc tỉnh giấc Hà Đông cũ, nay là Hà Nội). Bài bác thơ được in trong tập “Mây đầu ô”(1986)b. Cảm hứng chủ đạo của bài bác thơBài thơ được viết vào nỗi nhớ da diết của quang đãng Dũng về đồng đội, về gần như kỉ niệm của đoàn quân Tây Tiến gắn sát với form cảnh vạn vật thiên nhiên miền tây bắc hùng vĩ, hoang vu nhưng cũng rất trữ tình, thơ mộng. II/ CÁC Ý CỤ THỂ1/ phần nhiều cuộc hành quân khổ cực của đòan quân Tây Tiến trong form cảnh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ, hoang sơ và dữ dội.- cảm hứng chủ đạo xuyên suốt bài thơ là 1 trong nỗi nhớ domain authority diết bao che cả khộng gian với thời gian. "Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi ! ..................................chơi vơi" - Nỗi nhớ đơn vị chức năng cũ trào dâng, ko kìm nén được, bên thơ thốt lên thành tiếng gọi “TT ơi!”. - hai chữ “ chơi vơi” vẽ ra trạng thái rõ ràng của nỗi nhớ. Đó là nỗi nhớ da diết, lửng lơ, minh mông khôn cùng.- Nỗi lưu giữ ấy khơi nguồn mang lại cảnh núi cao, dốc sâu, vực thẳm...liên tiếp xuất hiện: sài Khao.................... ...........mưa xa khơi+ Đọan thơ này là vật chứng cho câu “ vào thơ tất cả họa”.Tác giả đang vẽ ra một bức ảnh hòanh tráng để diễn tả sự hiểm trở cùng dữ dội, hoang vu và heo hút nhưng cũng tương đối thơ mộng của địa bàn mà đòan quân TT họat động. Đó là nơi có “sương lấp”, tất cả ”hoa về trong đêm hơi”.Nhưng, nổi bật nhất là phần đông từ ngữ có giá trị chế tạo hình “khúc khuỷu, thăm thẳm, đụng mây súng ngửi trời”. Địa hình ở đây thật hiểm trở, trùng điệp, cao, sâu khôn cùng. + nhị từ “ngửi trời” được dùng rất hồn nhiên, tinh nghịch với sáng tạo. Núi cao tưởng như va mây, mây tụ lại thành đụng heo hút. Tín đồ lính tiến quân trong địa hình ấy không giống nào sẽ đi trong mây, nòng súng đụng đỉnh trời!- Câu thơ “ Ngàn......xuống” như bẻ song một đường thẳng ra mà gấp khúc lại, nhằm mục tiêu tạo dốc núi lên thì cao vút, xuống thì trực tiếp đứng. Nó làm ta liên can tới câu thơ vào “Chinh phụ ngâm”: Hình khe cố kỉnh núi gần xa – Đứt thôi lại nối, tốt đà lại cao. - Còn câu “ công ty ai....khơi” lại góp ta hình dung cảnh fan lính TT nghỉ chân bên đồi, phóng tầm mắt ra xa, chúng ta thấy trong không gian mịt mù mưa sa có những ngôi nhà thấp thóang ẩn hiện.=>NX: mọi câu thơ này sản xuất một sự hài hòa khá quánh biệt. Sau những câu gồm có từ ngữ gân guốc, trúc trắc là 1 trong câu quyến rũ và mềm mại tòan thanh bằng.-Trong không khí và thời hạn ấy, luôn có những tác hại đáng sợ: Chiều chiều..........................trêu người.”Từ “chiều chiều”, “đêm đêm” như nhấn mạnh sự thường xuyên trực của các âm thanh rùng rợn vạc ra từ giờ đồng hồ thác chảy cùng tiếng gầm của vị chúa sơn lâm.- một trong những cuộc hành quân qua phần đa vùng hiểm trở, bạn lính TT phải đối mặt với đa số gian cực nhọc nhọc nhằn, thậm chí là những hi sinh: “đòan quân mỏi”, “không cách nữa”, “bỏ quên đời”. Bằng xúc cảm lãng mạn, công ty thơ đã cần sử dụng từ” không để ý đời” để chỉ chiếc chết. Bí quyết nói ấy làm tử vong trở đề xuất thanh thản, nỗi mất non như vơi đi phần nào. - tuy nhiên, hai câu kết lại vẽ ra một cảnh tượng thật đầm ấm:“Nhớ ôi.....................thơm nếp xôiKhói cơm nghi chết giả và hương thơm của lúa nếp như xua tung đi những mệt nhọc bên trên khuôn phương diện họ.Nx: trong nỗi lưu giữ quay quắt trong phòng thơ, thiên nhiên núi rừng miền TB vn và nước Lào hiện lên thật kinh hoàng mà thơ mộng, khắt khe và bí ẩn như muốn thử thách ý chí và sức khỏe của con người. Nhưng, dù là mất mát, hi sinh, đòan quân TT sẽ vượt qua toàn bộ bằng sự tin cẩn trẻ trung và ý chí kiên cường, chuẩn bị sẵn sàng “ đâu có giặc là ta cứ đi”2/ gần như kỉ niệm đẹp mắt về tình quân dân trong đêm liên hoan tiệc tùng và cảnh sông nước TB thơ mộng.a/ Cảnh một đêm liên hoan văn nghệ.“Doanh trại............................xây hồn thơ.”- Cả doanh trại bừng sáng sôi sục hẳn lên khi đêm việt nam bắt đầu.- Nhân vật dụng trung tâm, vong linh của đêm nước ta là những cô bé nơi núi rừng bất thần hiện ra trong những bộ xiêm áo lộng lẫy. Bọn họ vừa e thẹn vừa tình tứ trong một vũ điệu đậm color xứ lạ. Điều đó đã thu hút cả hồn vía phần lớn chàng trai TT.- hai chữ “ tề em” miêu tả cái chú ý vừa tưởng ngàng, ngạc nhiên vừa say mê, vui sướng.- đầy đủ điệu khèn, điệu nhạc như nâng cánh cho trung ương hồn của những chiến sĩ TT “xây hồn thơ”. Họ như vẫn quên không còn thực tại chiến tranh mà thả hồn vào đa số làn điệu âm nhạc của không ít người dân Tây Bắc, mà lại mơ mộng, cơ mà hát ca.=> bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc, người sáng tác đã làm rất nổi bật vẻ đẹp giàu phiên bản sắc văn hoá, phong tục của đồng bào vùng biên giới cùng tình yêu quân dân mặn mòi và trọng điểm hồn lạc quan yêu đời, yêu cuộc sống đời thường của người lính Tây Tiếnb/ Cảnh một chiều sương lấp trên sông nước mênh mang.- không gian trên cái sông, cảnh đồ vật Châu Mộc tồn tại thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu huyền thoại.

Xem thêm: Soạn Bài Chiếc Thuyền Ngoài Xa (Nguyễn Minh Châu), Soạn Bài Chiếc Thuyền Ngoài Xa Siêu Ngắn

“ fan đi............................nẻo bến bờ”- Cảnh TN thơ mộng, tĩnh lặng, rất đẹp như cảnh thần tiên cổ tích. Người đi Châu Mộc là ai? Hồn lau nào xào xạc mặt bờ? Dáng người nào chèo thuyền? tất cả chỉ là kí ức được gợi lại.- Cảnh được phủ vì chưng một màn sương chiều đang dâng lên. Như hòa nhập với cảnh, với người, những bông hoa cũng “đong đưa” có tác dụng dáng.3/ Chân dung fan lính TT.- ví như như các đọan thơ trên nhà yếu nói về thiên nhiên TB, thì đọan thơ thứ bố khắc họa rõ nhất chân dung người lính TT:“TT đòan binh.........................độc hành”- mọi từ Hán Việt có tác dụng tăng vẻ đẹp mắt hào hùng bi thương của chân fan lính. Còn các từ thuần Việt lại thăng bằng tính chân thực của c/s hiện thực thời chiến. Điều đó có tác dụng bức chân dung bằng hữu vừa tổng vừa lòng vừa cụ thể chân thực.Đây là đòan quân lạ: “không mọc tóc”.Vì họ bị sốt rét có tác dụng rụng tóc, hoặc bọn họ cạo trọc tóc để dễ dàng đánh gần kề lá cà. Nhưng đó là cái lạ hoá, gân guốc bắt đầu từ hiện thực cho từng chi tiết. «Không mọc tóc» là kết quả của trận sốt rét rừng. Rồi trải qua chỗ rừng thiêng nước độc, khổ cực thiếu thốn, thuốc men ko có.. - Câu “ Quân xanh.....hùm” bao gồm 2 ý: + Tình rạng sức khỏe tồi tệ của họ. Nhiều bài bác thơ phòng Pháp từng nói đến hiện thực này. Giọt giọt mồ hôi rơiTrên má anh rubi nghệ. (Tố Hữu) Anh với tôi biết từng đợt ớn lạnhSốt rung bạn vầng trán ướt mồ hôi”(Chính Hữu)+ Phẩm chất niềm tin phi thường xuyên của họ. Tức thị sau vẻ bề ngòai xanh nhỏ của chúng ta tóat ra một nội lực, một khí thế dạn dĩ mẽ, quyết liệt. “Dữ oách hùm” là phương pháp nói cường điệu, lãng mạn. Vạn vật thiên nhiên và hòan cảnh tương khắc nghiệt, đau đớn chỉ có thể mài sắc ý chí chiến đấu, chứ thiết yếu bẻ gãy hoặc có tác dụng nhụt chí họ. Bọn họ là những binh lực dũng cảm, đáng gờm so với kẻ thù.- Vẻ bên ngòai chắc nịch ấy cũng che một cuộc sống nội trọng tâm phong phú, bay bướm , lãng mạn. Nhị câu “Mắt trừng..........kiều thơm” tả chổ chính giữa trạng è trọc, ghi nhớ nhà, ghi nhớ quê, nhớ bạn thương của họ. Vai trung phong hồn nhọ mang đầy đủ khao khát đời thừơng như bất cứ chàng trai tuổi 20 nào. Bắt buộc yêu cuộc sống thường ngày và các khao khát thì người lính mới có tương đối nhiều khao khát ghi nhớ nhung như vậy. Cùng biết đâu, hồ hết giai nhân đất kinh thành ấy đã đụng viên, nâng đỡ tinh thần họ giữa những lúc gian khó.. - Mạch thơ đã từ cất cánh bổng, đằmn thắm viết về sự việc sống của bạn lính bỗng nhiên chuyển thanh lịch nói về sự việc hi sinh mất mát. Câu «Rải rác biên cương mồ viễn xứ» với nhiều từ Hán Việt đã tạo ra âm hưởng trang nghiêm thiêng liêng lúc nói về việc hi sinh. Họ là những người dân đã «quyết tử mang đến Tổ quốc quyết sinh» trên mặt trận Tây Bắc. Và mặc dù rất yêu cuộc sống, dẫu vậy khi cần, họ cũng biết chết cho Tổ quốc. Câu thơ «Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh» vang lên dư âm tráng sĩ thuở nào, tuy thế đó là một trong những tâm trạng có thật của lớp thanh niên ra trận ngày ấy.- nhì câu cuối đọan “ Áo bào...độc hành” kể tới cái chết của họ.+ bút pháp lãng mạn, cảm hứng bi quan đã giúp người sáng tác dựng lên loại chết, sự hy sinh oanh liệt của chiến sĩ Tây Tiến. Cụm từ “áo bào”, “thay chiếu” gần giống với kỳ tích trong thơ văn xưa: “Chí làm trai dặm ngàn da chiến mã Gieo Thái Sơn dịu tựa hồng mao”.(Chinh phụ ngâm) Họ coi tử vong nhẹ tựa lông hồng. Tuy vậy nó cũng phản chiếu một thực sự đau lòng: người lính Tây Tiến bửa xuống không có một cỗ quan tài, ko một tấm chăn, manh chiếu để chôn, khi sống họ mặc như thế nào, khi chết thì chôn như thế. Bí quyết nói “anh về đất” là để giảm bớt sự bi thương, tử vong trở cần nhẹ nhàng.+ Sự hi sinh béo lao anh dũng ấy hẳn là xứng danh lãnh nhận một nghi lễ tống biệt hào hùng của sông núi khu đất trời này. Sông Mã như đại diện TQ tiễn những người dân con ưu tú của bản thân về với đất bởi “khúc độc hành” sôi sục, bi tráng, cứng rắn , vững vàng.Nx: Nội dung: loại chết, sự hi sinh của tín đồ lính TT không bi quan mà thấm đẫm niềm tin bi tráng. Nghệ thuật: giọng điệu trang trọng, bút pháp lãng mạn, thể hiện tình cảm nhức thương vô hạn và sự trân trọng, kính cẩn của tg trước sự việc hi sinh của đồng đội.4/ Lời thề đính thêm bó cùng với TT."Tây Tiến tín đồ ..... Chẳng về xuôi"- lòng tin “một đi không trở lại” thấm nhuần trong tư tưởng và tình cảm của họ.-Đó là lời thề của họ sau thời điểm đã hòan thành nhiệm vụ, về bên với quốc gia quê hương; thề với những đàn đã hi sinh, thề cùng với lòng mình, với quá khứ hào hùng. - TT trở thành một trong những phần trong trọng tâm hồn của các anh. Bí quyết nói “người đi không hứa hẹn ước”, hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”, mùa xuân chia lìa thăn thẳm..chính là biểu thị tâm trạng buồn thương, luyến ghi nhớ bâng khuâng khi nghĩ về một khỏang t/g đầy ắp kỉ niệm.III/ KẾT LUẬN.Với cảm giác lãng mạn cùng ngòi cây viết tài hoa, quang Dũng đang khắc họa thành công hình tượng tín đồ lính Tây Tiến trên loại nền cảnh vạn vật thiên nhiên núi rừng tây bắc hùnh vĩ, dữ dội và mĩ lệ. Hình tượng tín đồ lính với vẻ rất đẹp lãng mạn, đậm chất bi quan sẽ còn có sức thu hút lâu dài so với người đọc.